27.1.07

L'Universalité de l'Islam


Assalamou 3laykoum wa rahamtoullahi wa barakatou, ça faisait longtemps que je ne laissais plus de message sur ce blog mais une rencontre récente m'a inspiré. C'est la rencontre de mon frère tunisien Achraf que j'ai eu l'opportunité de connaître pendant une formation de travail. Le lien qui a fait la différence avec les autres participants pour cette formation c'est l'Islam et en seulement quelques jours on est devenu de très bons amis. Ainsi j'en profite pour parler de l'universalité de l'Islam.
L'Islam se distingue par son universalité. Par la volonté suprême d'Allahou Ta3la, Mohammed Ibn Abdullah (Sallalahou 3alaihi wa salam) a été élu pour prêcher le message divin à toute l'Humanité. Dernier des Messagers d'Allah au genre humain, le prophète de l'Islam avait reçu pour mission de transmettre les vérités du Saint Coran à tous les Hommes. Sa particularité a été de s'adresser à la communauté humaine sans considération de race, de couleur, de langue ou de condition économique ou sociale. L'Islam apprécie les individus en dehors de toute velléité de discrimination ou d'exclusion. Cette conception uniformisante apporte la preuve certaine que l'Islam est une religion pérenne et universelle qui défend sa continuité et sa validité contre les changements du temps et de l'espace. Allah dit dans la sourate (Al Araf) s'adressant à son messager (Sourate "Al Arâf", nº7, verset 158) “Ô Dis : hommes! je suis pour vous tous le messager d'Allah”. Il a été dit dans les livres d'exégèse que ce verset est descendu pour un groupe de Juifs qui disaient que Mohammed est un prophète, mais un prophète pour les arabes. Allah leur a répondu et leur a demandé dans le même verset de croire en lui et en Son messager en disant(Sourate "Al Arâf", nº7, verset 158)“Croyez donc en Allah, en Son messager, le prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés”. Dans ce verset, Allah témoigne à son messager qu'il est envoyé à tous les hommes arabes et non arabes. Il dit dans les sourates: (Youssef, Sad, et l'obscurcissement), au sujet de la description du Coran:“Ceci n'est rien qu'un rappel pour l'univers”. Dans la sourate (al Qalam “Et ce n'est qu'un rappel adressé aux mondes”.
P-S : Petit rappel, Cheikh Ibn Taymiya a dit : « Jeûner le jour d'Ashoura expie les péchés d'une année. Et il n'est pas réprouvé de ne jeûner que ce jour-là ». Ibn Abbas dit : « En plus du 10ème jour » Selon Abdoullah ibn Abbasquand le Messager d'Allahjeûna Ashoura et donna l'ordre de le faire, on lui dit : « Ô Messager d'Allah ! C'est un jour célébré par les Juifs et les Chrétiens. » « L'année prochaine, nous jeûnerons le 9ème jour.» Mais il mourut avant cette échéance".
Cette année le 9 et le 10 de Mouharram tombent le 28 et le 29 janvier. Qu'Allah accapte de nous.

22.7.06

Les enjeux personnels


L’agression de l’armée israélienne contre le Liban ne devrait étonner que les aveugles et les hypocrites. Ce n’est pas ce ennième acte barbare qui attesterait de la nature véritable de cet Etat de plus en plus ennivré de sa propre force. Il va de soi qu’Israël ne pouvait se permettre une telle arrogance au mépris du droit international, s’il ne comptait pas sur la complicité de la puissance américaine et la lâcheté de la vieille Europe et des régimes arabes transformés à l’occasion en chiens de garde contre leurs populations respectives. Au-delà des enjeux géopolitiques et stratégiques régionaux, cette guerre livrée par une armada ultramoderne contre un petit pays prouve si besoin est la véritable nature du projet que l’Amérique et son comparse local tentent d’imposer au monde arabe et musulman.
Mais au-delà du sentiment de révolte légitime que nous inspire cette guerre d’agression, il est temps de réduire à néant les idées reçues qui participent de la même logique de guerre, psychologique et idéologique, véhiculées par des médias occidentaux complices d’une entreprise d’asservissement des esprits et de contrôle social maximal. Plus particulièrement, quand elles sont véhiculées par des intellectuels et des médias arabes, ces idées reçues deviennent carrément des freins à la mobilisation des ressources sociales, politiques et militaires contre le projet colonial, raciste et expansionniste d’Israël.
Première idée reçue : en s’attaquant à l’armée israélienne, le Hezbollah lui a donné un bon prétexte pour lancer son offensive contre le Liban. Pareille idée tente d’accréditer la propagande israélienne qui prétend réduire la crise à un bras de fer entre Israël et le Hezbollah. Pareille allégation ne résiste pas un instant à la dure réalité des faits quand on voit à quel point les infrastructures de base libanaises sont visées par les bombardements israéliens, ce qui atteste que l’enjeu de cette guerre d’agression est plus large.
Mais le plus grave dans cette idée reçue est la tentative sournoise de découpler une force de résistance éminemment patriotique, malgré l’étroitesse sociale et idéologique de certaines de ses composantes, du contexte national libanais comme si le Liban ne pouvait être représenté que par les forces sociales et politiques (à l’instar des Forces Libanaises) qui acceptent de reconduire sous une nouvelle forme le mandat français en tournant le dos à son appartenance civilisationnelle et géopolitique régionale.
Qu'Allahou Ta3ala aide nos frères du monde entier !

4.4.06

La civilité de Notre Prophète (Paix et Salut sur lui)


Le prophète observait les bonnes manières suivantes :
- Il détournait le regard dès qu'il notait la chose, il ne fixait personne des yeux. Il regardait la terre plus longtemps qu'il ne regardait le ciel.
- Lorsqu'il était accompagné d'un groupe d'amis ou d'un ami, il cédait toujours la priorité aux autres et ne prenait pas les devants. Il était le premier à saluer autrui.
- Lorsqu'il parlait, ses paroles étaient décisives. Il ne s'adonnait pas au bavardage et ne disait que le strict nécessaire.
Il disait : « Le bon musulman ne se mêle pas de ce qui ne le concerne pas » et aussi « Celui qui croit en Allah et au jour dernier doit dire du bien ou garder le silence ». Il articulait ses paroles pour être compris de ses interlocuteurs et gardait le silence pour de longues durées.
- Il se montrait toujours chagriné, méditait en permanence, ne se reposait point, était gentil, n'était ni rude, ni humiliant. Lorsqu'il recevait un bienfait, il le magnifiait, minime fut-il ou énorme.

- Les choses de la vie ne suscitaient point sa colère. Quand il s'agissait d'une injustice, il s'emportait de sorte qu'on ne le connaissait pas, et il ne se calmait qu'une fois les choses remises en place. Il ne s'emportait pas pour lui-même et ne se vengeait pas.
- Lorsqu'il se mettait en colère, il se détournait. Lorsqu'il ressentait une joie, le sourire était le seul signe de bonheur.
- Lorsqu'il parlait, il répétait ses paroles par trois fois ; lorsqu'il saluait, il répétait la formule par trois fois, lorsqu'il demandait une permission, il l'a faisait à trois reprises. Il visait ainsi à se faire comprendre des autres habitués à son éloquence.
- Il participait aux conversations de ses amis, s'ils évoquaient la vie présente, il l'évoquait également. S'ils évoquaient la vie de l'au-delà, il en parlait aussi. S'ils parlaient de la nourriture et de la boissons, il faisait de même.
- Lorsqu'il s'asseyait, il dressait ses genoux et les serrait de ses mains. Lorsqu'il s'installait pour manger, il dressait son pied droit et s'asseyait sur le pied gauche.
- Il n'exprimait aucun dégoût pour la nourriture, quelle qu'elle fût. S'il appréciait le plat, il en mangeait. Dans le cas contraire, il le laissait sans un mot.
Nous venons de passer en revue les convenances observées par le Prophète dans la vie quotidienne. Tout croyant pourrait les adopter également.

26.3.06

A mon frère


Barakallahoufik
Qu’Allah t’accorde sa baraka,
Simplement pour être là,
Pour cette belle lueur,
Qui jaillit de ton cœur,
Pour m’avoir accordé ta confiance,
Et ainsi soudé notre alliance,
La ilaha illallah,
Telle est notre clès,
La ilaha illallah,
Nous nous devons de la sauvegarder,
La ilaha illallah,
C’est le parfum de notre amitié,
Comme un seul corps unifié,
Et j’espère que l’ombre du Tout Puissant,
Couvrira nos âmes en les rafraîchissant,
Alors pas 2, mais 1 solution !
C’est Son exclusive adoration
Tu est un véritable frère,
Et crois moi j’en suis fier !
Je t’aime en Allah,
Et crois moi c’est pas du bla bla !
Barakallahoufik


Dawud

20.2.06

La propreté fait partie de la foi

Ceci est un rappel pour nous tous. L'importance de la propreté en Islam ne fait aucun doute. Bien sûr, ce qui prime pour le musulman et la musulmane, c'est la purification intérieure, celle du cœur et de l'esprit; mais il n'en reste pas moins que le respect de l'hygiène a également un statut particulier: Il suffit pour s'en convaincre de consulter les Hadiths du Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) qui nous exhortent avec insistance à respecter les pratiques qui relèvent de la nature primordiale de l'être humain ("al fitrah"); en effet, pratiquement tous ces actes ont une valeur hygiénique. A cela s'ajoutent bien sûr les prescriptions nombreuses portant sur les différentes formes de purifications rituelles, comme le "Woudhoû" et le "Ghoussl. Ces pratiques, malgré leur caractère rituel, ont un rôle purificateur et hygiénique évident, surtout quand on sait que les premiers musulmans, à qui ces commandements étaient d'abord adressés, vivaient dans un environnement désertique, où l'eau était relativement rare…
Le principe de propreté qui se dégage de façon plus ou moins explicite de ces différents enseignements ne se limite pas à la personne humaine; en toute logique, elle porte également sur les habits que l'on porte (il existe à ce sujet une Hadith rapporté par Ibné Oumar (radhia Allâhou anhou) qui dit: "La propreté des vêtements (…) fait partie de la dignité du croyant." (Réf: "Madjma'ouz Zawâïd") Il est à noter que deux des rapporteurs présents dans la chaîne de transmission de ce Hadith ont fait l'objet de divergence entre les spécialistes quand à la fiabilité de leur narration), les lieux que l'on fréquente et d'une façon plus générale, sur l'environnement au sein duquel on vit.
Il existe à ce sujet une Tradition assez explicite qui est mentionnée dans certains des ouvrages de Allâmah Ibné Taymiyah r.a. et qui relate que le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) aurait dit en ce sens:
"Allah est Pur, Il aime la pureté, Il est Propre ("nadhîf"), Il aime la propreté ("nadhâfah"), Il est Bon, Il aime la bonté, Il est Généreux, Il aime la générosité. Nettoyez donc autour de vous ("fanaddhifoû). Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) avait aussi enseigné à ses Compagnons (radhia Allâhou anhoum), lorsqu'ils leur arrivaient de cracher par terre (comme cela se faisait habituellement à l'époque), de prendre le temps de recouvrir leur crachat de terre et de le dissimuler, et ce, afin qu'il n'atteigne pas le corps ou les vêtements de quelqu'un, ce qui ne manquerait pas de l'indisposer. (D'après le sens d'un Hadith authentique rapporté dans le Mousnad Ahmad. Réf: "Fiqh ous Sounnah")
Le principe que l'on peut déduire de ce Hadith est que le croyant se doit de se préserver de tout comportement ou attitude en rapport avec l'hygiène qui pourrait nuire ou indisposer quelqu'un d'autre.
Il existe d'autres Hadiths qui confirment ce principe, comme ceux dans lesquels le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) recommande aux croyant de bien se purifier, de se parfumer et de se revêtir d'un vêtement autre que celui porté durant le labeur avant de venir à la mosquée pour la prière de Djoum'ah, qui est un jour de grande affluence. De toute évidence, l'un des objectifs principaux, là encore, est de faire tout pour éviter d'incommoder les autres personnes présentes.
A mon humble avis, il serait possible d'étendre la portée de ce principe à tous les lieux fréquentés et publics : Ainsi, dans ces espaces, le croyant se doit de faire très attention et d'éviter tout ce qui pourrait se révéler être un gêne pour ceux qui l'entourent.
Wa Allâhou A'lam !

13.2.06

Le résultat de notre négligence !

Deux principales raisons qui font que les savants d'ahl al sounnah wa jama3a n'ont pas répondu directement à la médiatisation des caricatures :
Premièrement : l’étonnement et la suspicion, pourquoi tout à coup ces caricatures vieilles de plusieurs mois font autant de bruit, alors que tous les jours on insulte Allah, Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et Sa religion et que personne ne dit rien ? Wallahi on ne compte plus les insultes directes ou déguisées de hauts responsables politiques occidentaux, de personnalités, de journalistes… Depuis des années les caricatures dénigrant l’islam sont monnaie courante dans les journaux, que ce soit en France dans Charlie Hebdo, Le Canard Enchaîné ou à l’étranger. Les musulmans sont-ils si naïfs que cela pour penser que lorsqu’on caricature un barbu, même si on n’écrit pas Muhammad en dessous, cela ne vise pas le prophète de l’islam ? Bref, avec le temps, nous verrons inshâ Allah, quels étaient les tenants et aboutissants de cette affaire. Deuxièmement : la volonté de ne pas se presser sur cette question, comme sur toutes les questions touchant à la religion, et ceci est un fondement de Ahl As-Sunnah que Shaykh Al-Islâm ibn Taymiyyah rappelle dans Al-Wâsitiyyah, Allah dit : « Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la propagent. Et s’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement, ceux d’entre eux qui en cherchent le sens, l’auraient su (de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et sans la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns. » (An-Nisâ, v.83).Troisièmement : et cela découle du point précédent, la volonté d’avoir sur cette question, la parole d’un savant, mais pas uniquement une parole d’indignation devant cet outrage, mais une réponse qui traite au contraire du fond du problème. Al-Hamdulillah, après avoir patienté, cette réponse tant attendue est venue de shaykh Rabî’, qu’Allah le préserve et voici ce qu’il dit : Les savants ont déjà répondu aux question concernant les réactions précédemment. Mais les musulmans ne peuvent se taire devant ces actes, se taire serait un crime et un signe de leur mort définitive. […] Le droit du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) n’est pas que nous réprouvions cela uniquement par la parole ou le boycott, car NOUS SOMMES RESPONSABLES du fait que les mécréants se moquent du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et de l’islam. Nous sommes comme l’a décrit le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) à la fin des temps : « Très bientôt, les différentes nations se ligueront et s'attaqueront à vous, comme se jettent un groupe d'affamés sur un plat garni. » Nous dîmes : « Serait-ce en raison de notre faible nombre, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Vous serez au contraire très nombreux, mais aussi insignifiants que la broutille (Ghuthâ : paille, poussière, débris) portée par le torrent. » Nul doute que l’ignorance des musulmans, les nombreux égarements dans lesquels ils sont plongés, leur mauvais comportement, et les mauvais actes dont ils se sont rendus coupables ont amené les ennemis de l’islam à critiquer [ouvertement] le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et l’islam. Lorsque les musulmans étaient sur l’islam véridique, où qu’ils aillent Allah ouvrait pour eux le cœur des gens et leur pays, car ils appliquaient l’islam comme Allah l’a révélé : croyances authentiques, œuvres conformes, véracité, respect du dépôt, bon comportement, tout cela attire et incite les gens à entrer en islam, sans contrainte. Quant à nous, par nos actes nous défigurons l’islam et empêchons les gens d’y parvenir, et nous amenons les ennemis de l’islam à mépriser, dénigrer et se moquer de l’islam et du Prophète de l’islam (salallahu ‘alayhi wasalam).

5.2.06

Aimons notre Prophète comme il se doit

Aujourd'hui plusieurs frères m'on contacté pour manifester contre les caricatures or plusieurs Chouyoukh ont appelé à pas faire cela (dont Cheikh Salih al Fawzan).
En effet, les manifestations sont une pratique qui vient des koufars et qui n'a aucune sources dans le Coran, dans la Sounna ou dans le compréhension des trois meilleurs siecles de l'islam des salafs salih. Allahou Ta3ala à dis dans sont Sain-Livre "Inna lhoukmou illa lilla", "wa man lam yahkoum bima anzalallahou fa oulaïka houmou lkafirouna". Et les musulmans ont le devoir de s'entraider dans les bonnes oeuvres et dans la taqwa. On ne doit pas participer à des manifestations où le blamable est réuni : de la musique, la perturbation des routes, la mixité avec les femmes, la marche avec des koufars, crier dans les rues en disant des netises au nom de l'islam..... Non, tout cela n'est pas l'islam.
L'islam c'est la sagesse et comme nous la conseiller Chikh al Albani, nous devont precher l'islam avec le Coran et la Sounnah avec Sagesse (Hikma) et bonne exhortation, aved la compréhensions des anciens. Nous croyons que la Oumma n'est pas dans le besoin de révolution et de terrosrisme, mais plutot dans un besoin d'une éducation spirituelle (tarbia) et une purification de pensée. Et ceci fait partie des moyens qui ont le plus de succès afin de retourner la Oumma vers sa grandeur et sa puissance. Car l'islam a connu sa force avec la pratique et pas avec des excés comme les manifestations. Allah dis aux gens qui l'invoquent "fa inni Qarib". Si vraiment on aime notre Prophète (Paix sur lui), alors le meilleur moyen c'est de suivre sa sounnah et pas de faire des choses qu'il n'a pas fait. Les musulmans sont en partie responsable de l'image qu'il porte. Mohamed (Sallallahou alaihi wa salam) a connu des choses pires que des caricatures et il a réagit avec intelligence et sagesse et pas avec colère. La colère est déconsillée.
L’islam est une religion de tranquillité et de calme ; c'est une religion de connaissance. Ce n'est pas une religion de cris et d’agitation. C'est une religion qui s'efforce d’atteindre la tranquillité et le calme, et en même temps, encourage à faire des actes bénéfiques et louables, comme soutenir les musulmans, invoquer pour eux et leur donner de l'argent et des armes. Cela est digne d'éloges. Et aussi (ce qui est bénéfique) discuter pour se défendre contre la montée de l'oppression dans les divers pays dans lesquels ils sont et réclamer de ces pays, qui prétendent être démocratiques, que ces musulmans aient les droits qui leur sont dus. Et les droits de l’homme sont ce à propos de quoi ces gens se vantent tant. Cependant, selon eux, seul le mécréant est un être humain, tandis que le musulman à leurs yeux n'est pas un être humain - il est un terroriste ! Ils appellent les musulmans terroristes ! Et l'être humain qui a des droits humanitaires, à leurs yeux, est le mécréant !
Donc les musulmans doivent suivre et adhérer à la voie que l’islam a prescrit en ce qui concerne ce qui arrive et dans d'autres situations. L’islam n'est pas venu avec des manifestations, des cris et en élevant la voix. Il n'a pas prescrit la destruction de la propriété ou de commettre des violations. Tout cela ne fait pas partie de l'islam. En effet … Cela n’apporte aucun avantage. Cela ne fait que nuire aux musulmans et ne nuit pas à l'ennemi. En fait, leur ennemi se réjouit de cela et se dit : « Je les ai affectés, je les ai fâchés et je les ai influencés. » .
wa Allahihdina